Vous venez d'entrer dans un temple protestant dont l'architecture reflète les principes religieux de la Réforme. C'est la première fois que vous participez à un service religieux que nous appelons culte et qui est, pour nous protestants, une occasion privilégiée d'entrer en contact direct et personnel avec Dieu.

Ne vous inquiétez pas si vous n'avez pas une idée très précise de ce qui va se passer sachez seulement que vous entrez ici, comme dans toute autre église, dans la maison de Dieu, et que vous allez Lui rendre un culte avec d'autres chrétiens, conformément à ce qui est demandé à tous les chrétiens dans l'Écriture Sainte.

Cependant, pour vous situer vis-à-vis la particularité d'un culte protestant, il est essentiel de savoir que ce culte se veut l'occasion de lire et d'approfondir notre compréhension des textes bibliques (ce qui nous distingue des cultes catholiques qui sont plus centrés sur le sacrifice du Christ et sur l'eucharistie). C'est d'ailleurs cette particularité qui explique l'architecture et la disposition matérielle de notre église en amphithéâtre, pour que la Parole soit bien entendue et partagée.

Pendant une heure, vous ferez donc partie d'une communauté qui exprime ici sa foi en Jésus Christ, ses craintes et ses doutes, sa joie et son espérance.

Pour que vous soyez plus à l'aise, voici pour votre usage :

un petit guide de la liturgie
de notre culte...

1. Orgue (ou autre musique) : crée l'atmosphère de méditation et de calme qui prépare la personne tout entière à l'expérience spirituelle qu'elle va vivre et à sa rencontre avec Dieu. Nous entrons dans le culte par la musique et par le chant, véhicules privilégiés de l'émotion durant la célébration.
   
   
2. Ouverture et salutation : par un texte de réflexion relié au thème du culte et une fraternelle salutation, nous donnons à notre culte sa dimension humaine (assemblée de sœurs et frères en Jésus Christ) et sa «couleur» particulière (développement d'un thème).
   
   
3. Invocation : une courte prière où nous demandons à Dieu d'être présent et de nous accompagner durant le culte.
   
   
4. Louange : avant toute chose, nous louons Dieu, nous le remercions d'être à la fois le Créateur de l'univers ainsi que notre Mère et notre Père.
   
   
5. Cantique ou chant de joie : depuis les débuts du christianisme, les fidèles ont exprimé leur foi par le chant. Tout au long de ce culte, nous chanterons pour louer, demander pardon, etc. (Les psaumes chantés et nombre de cantiques réformés ont été composés au 16^e siècle et après, c'est-à-dire aux origines de la Réforme, Ils sont donc héritiers d'une tradition ancienne, même si certains sont plus modernes.)
   
   
6. Lecture de la Loi : nous Lisons un texte biblique qui nous rappelle la Loi à laquelle tous les croyants doivent accepter de se soumettre. Ce texte est généralement tiré du Nouveau Testament pour mettre l'emphase sur la dimension chrétienne de cette Loi, mais il est aussi possible de s'inspirer des textes de l'Ancien Testament.
   
   
7. Confession du péché : face aux exigences de la Loi que nous venons de rappeler, nous devons reconnaître nos manquements à cette Loi et nous en repentir. Nous savons que ce que nous devons confesser en premier lieu, c'est notre état de séparation d'avec Dieu. La confession du péché se termine par un cantique de contrition.
   
   
8. Déclaration du pardon : après que nous nous soyons reconnu pécheurs, nous recevons les paroles de Grâce. En tant que protestants, nous savons que le Christ est venu, par amour et gratuitement, racheter les péchés de l'humanité et nous sauver tous en nous réconciliant avec le Créateur. Nous remercions donc notre Sauveur et le proclamons avec force par le chant qui suit...
   
   
9. Confession de foi : avant même d'écouter sa Parole, nous confessons notre foi en Dieu et en Son action dans et pour le monde. Nous utilisons généralement la Confession de foi de l'Église Unie du Canada qui se trouve à la dernière page du recueil de chants Nos Voix Unies. Nous utilisons aussi parfois le Credo (Symbole des Apôtres) commun à tous les chrétiens et même, occasionnellement, le Symbole de Nicée.
   
   
10. Prière d'illumination : nous demandons à l'Esprit Saint de nous rendre attentifs aux lectures bibliques qui vont suivre.
    
    
11. Lectures bibliques : nous lisons des textes de la Bible tirés de l'Ancien et du Nouveau Testaments, reliés par un thème commun qui sera développé dans la prédication.
    
    
12. Prédication : c'est un moment très important du culte; pour beaucoup de protestants, c'est même le plus important. Le prédicateur actualise pour les participants un des passages lus dans la Bible. Il essaie de discerner comment Dieu nous parle, nous instruit, et nous exhorte aujourd'hui encore par ces textes.
    
    
13. Orgue et méditation : après la prédication, chacun se recueille pour méditer, réfléchir et prier.
    
    
14. Offrande libre et annonces : l'offrande est un témoignage de fraternité avec les autres membres de la communauté, ainsi que de gratitude envers Dieu. Les sommes recueillies servent au fonctionnement de l'Église et à sa mission, Les annonces permettent d'informer La communauté de différents événements ou sujets d'intérêt collectif.
    
    
15. Cantique : dont le thème prolonge notre réflexion sur notre engagement personnel ou nous appelle à l'action.
    
    
16. Prière d'intercession, suivie du Notre Père : en approchant du terme de notre culte, nous demandons à Dieu de nous rendre capables de faire Sa volonté, de protéger et de bénir nos proches et nos ennemis, d'intervenir là où sa présence serait bien nécessaire dans le monde. Nous terminons en disant ensemble la prière commune à tous les chrétiens.
    
    
17. Envoi et bénédiction : Dieu ayant démontré son amour pour nous, nous croyons qu'Il nous accompagne et qu'il nous garde partout ou nous allons.
    
    
18. Cantique : un dernier chant pour nous encourager à témoigner dans le monde de l'Amour de Dieu pour sa Création.
    
    
19. Orgue (ou autre musique) : quelques instants de méditation avant de quitter notre lieu de culte.
    
    

20. Sainte-Cène : une fois par mois (généralement le premier dimanche du mois), nous célébrons le repas (Cène) du Seigneur. Bien que tous les chrétiens s'entendent pour faire de ce repas un moment décisif de l'émergence du christianisme, tous ne s'entendent pas sur le sens qu'il convient de lu accorder aujourd'hui.
    Catholiques et protestants sont encore en désaccord sur certains aspects de ce sacrement, mais notre communauté pratique l'intercommunion et nous invitons tous les chrétiens à partager Le pain et le vin du repas auquel le Seigneur nous invite.
    
    

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