| "Pour le Seigneur, un jour est comme mille ans et
mille ans sont comme un jour" 2 Pierre 3, 8
Cela ne veut pas dire qu'aux yeux de Dieu le temps n'a aucune importance
mais qu'il n'est pas vu de la même manière. L'Apocalypse présente
Dieu comme celui
"qui est, qui était e qui va venir" (Apo 1,4). Dieu y
semble le maître du temps. Il le regarde d'une manière différente
de l'humanité. On comprend mieux cette
notion déroutante du temps pour Dieu quand on lit dans
l'évangile de Jean cette réponse que Jésus fit à
sa mère qui l'implorait de faire quelque chose au jour de
Cana. Jésus lui a répondu: " Mon heure n'est pas
encore venue" (Jean 2,4).
Le temps pour l'humanité est perçu d'une manière
différente que dans notre monde d'aujourd'hui. Luc raconte à
sa manière que Marie était sur le point
d'accoucher: " le jour arriva où son bébé
devait naître (Luc 2,6). On parle aussi dans les évangiles
du temps de semer, de celui de récolter. Très peu de fois
on
parle du temps chronologique. Pour la naissance de Jésus
on la situe au temps d'Hérode (mort en -4 avant notre ère)
et la mort de Jésus au temps de Ponce
Pilate (environ l'an 30 de notre ère). Le temps n'a vraiment
pas le même sens pour le monde biblique.
Cela me laisse toujours songeur quand quelqu'un vient me parler
d'une nouvelle clé de l'Apocalypse avec des dates précises
comme en telle année il se passera
ceci ou cela… Il existe des clés de l'Apocalypse qui
circulent dans la chrétienté depuis le Moyen Âge et
aucune d'entre elles ne nous a révélées le secret
des
événements à venir. Je souhaite toujours
bonne chance aux voyants et médiums qui, au début de chaque
année nous annoncent ce qu'elle nous réserve. Le temps
dans la Bible n'est pas marqué de la même manière
que dans le nôtre. Le mot prophète dans le contexte de l'Ancien
Testament ne veut pas dire: Celui qui sait
prédire les événements à venir mais
celui qui parle au nom de Dieu; qui, le plus souvent, vient rappeler à
son peuple, l'importance de respecter l'Alliance conclue
avec Dieu sur le Sinaï.
Dans l'Évangile, le temps est marqué par les fêtes
liturgiques comme la pâque mais aussi par un autre temps qui se manifeste
à certains comme une sorte
d'urgence: le temps de changer de manière de vivre. C'est
le sens de la prédication de Jean Baptiste. C'est l'irruption de
ce temps qui a heurté de plein fouet la
vie de Matthieu Lévi et de Zachée les collecteurs
d'impôt, sans oublier Marie de Magdala, la Samaritaine restée
anonyme... D'autres personnes ont été aussi
transformées par leur rencontre avec Jésus qui
a dû signifier qu'un temps nouveau venait de commencer pour eux.
Ceux qui ont tout laissé pour suivre Jésus et
toutes ces personnes qui sont revenues guéries après
que Jésus a posé la main sur eux ont dû expérimenter
dans leur vie ce qu'était ce genre de temps. On
associe de nos jours ce temps aux moments les plus importants
de notre vie: Mariage, naissance, mortalité, guérison après
une longue maladie, voyages
marquants, amitiés. C'est ce temps pas toujours chronologique
mais qui marque une vie auquel s'attarde la Bible.
Cette nouvelle année qui commence qui inaugure en même
temps un nouveau millénaire. C'est pour nous l'occasion de reprendre
à notre compte l'espérance des
premiers chrétiens. Puisse notre monde vivre de plus
en plus en paix et que se réalise dans d'autres pays ce qui est
arrivé en Afrique du Sud il y a quelques
années et tout dernièrement en Irlande du Nord.
Dans ces pays les marches pour la paix ont fait sourire les seigneurs de
la guerre...armés jusqu'aux dents mais,
les gens en avaient assez de la guerre et ont choisi la voie
parfois ardue de la paix la seule capable d'assurer à leur pays
un avenir.
Que cette année soit pour vous tous une année heureuse
et féconde.
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